KIME

Rabelais ne parle pas que des mots, il désigne des choses. Il se noue une intrigue au cœur de l´œuvre de Rabelais qui pourrait retenir l´attention des philosophes, pour peu qu´ils se souviennent de la vie des choses, au risque de leur obscénité. L´encyclop&eac ...lire la suite

Intitulé La Contingence dans sa finitude fondatrice - Dans la Science de la logique de Hegel, ce nouvel ouvrage de Gwendoline Jarczyk est une recherche portant sur la contingence, alors même que le processus logique exclut toute intervention extérieure, forcément marqu& ...lire la suite

Ce qu´il est désormais commun d´appeler la "rupture technologique" ne constitue en rien une révolution supplémentaire venant s´inscrire dans le cours mouvementé de l´Histoire humaine, pas plus qu´elle n´est une perversion de la technique dont le sens originaire e ...lire la suite

Longtemps considéré comme un nihilisme et accusé de pratiquer un « culte du néant » par les penseurs européens du XIX° siècle, le bouddhisme aujourd´hui mieux connu ne cesse pour autant d´être déconsidéré par l ...lire la suite

...lire la suite

« Qui suis-je ? » : voilà une question bien étrange. La réponse semble aller de soi, pourtant, à un regard plus attentif, elle me projette vers l´identité profonde de l´esprit que je représente, m´incitant à me demander - dans la per ...lire la suite

Qu’y a-t-il de plus paradoxal et de plus profondément décevant que de ne plus pouvoir parler ouvertement aujourd’hui de la beauté sans être soupçonné de naïveté, tant elle a été elle-même frappée de mutism ...lire la suite

Au-delà de Heidegger et des guerres de religion ?

Quelle idée libre la terre peut-elle encore porter en un temps d’exécration, de désertification et d’universalisation hâtive ? Cette question attend une réponse qui dépasse l ...lire la suite

La Science de la logique est le développement, « dans toute son ampleur », du résultat auquel parvient la Phénoménologie de l’esprit : le savoir pur comme l’unité de la certitude de soi-même et de la v& ...lire la suite

Le présent essai se propose de montrer, en prenant pour fil directeur l´expérience de soi dans l´allégorie philosophique d´Ibn Tufayl, Hayy lbn Yaqzân, que la philosophie arabe, du IXe siècle au XIIe siècle, forme une tradition de pensée vivan ...lire la suite