"La philosophie de Martin Heidegger est probablement la tentative la plus radicale de dépasser la métaphysique et de repenser notre rapport, notre présence au monde et aux choses.
Nous conviant à un autre .. commencement philosophique "", sur les chemins d´un dévoilement de l´Etre et d´une critique du rationalisme technicien, il retrouve le sens grec du divin et des dieux. Que devient, dans cette perspective, la référence judéo-chrétienne ? Quelle place y revient encore à l´engagement de la foi et de la croyance au Dieu unique ? Quel est le sens exact, aujourd´hui et pour nous, de ce défi lancé à l´Occident en crise ? C´est autour de ces questions qu´oscille cette méditation à plusieurs voix.
Pour y répondre, il était essentiel d´interroger à nouveau - en le reprenant en son fondement - notre double héritage : celui de la vérité de l´être recherchée par Platon, Parménide et la métaphysique ; celui, également, de la vérité du Dieu transcendant annoncé par Moïse, les Prophètes et le Christ. A partir d´Heidegger donc, c´est tout le débat du paganisme et du monothéisme qui se trouve ainsi renoué : débat incontournable, dont la modernité n´a pas fini d´épuiser les termes et les effets.

Ce livre, publié dans sa première édition en 1982 (Grasset), fait ici l´objet d´une préface inédite de Jean-Yves Lacoste. Il rassemble quelques-uns des meilleurs spécialistes ou critiques d´Heidegger. Sa publication a été assurée par Richard kearney et Joseph O´Leary, universitaires irlandais, qui organisèrent à Paris, en juin 1979, un colloque sur le thème : ""Heidegger et Dieu"".

Avec les contributions de : J.Beaufret, S. Breton, B. Dupuy, S. Fédier, J. Greisch, M.-P. Hederman, R. Kearney, O. Laffoucrière, E. Levinas, J.-L. Marion, T. O´Connor, J.S. O´Leary, P. Ricoeur, M. Villela-Petit."